《梁皇宝忏》

法会通启

今有功德檀越众居士，为报三宝慈悲恩德，祈求家国福慧骈臻，广度含识众生，于宜昌古佛寺启建《梁皇宝忏》法会

2024年10月17日至21日

农历九月十五至九月十九

（共五天）

早课：05：00-07：00

上午：08：30-11：00

下午：14：00-17：00

法会殊胜，欢迎十方善信共襄法筵，同沾法喜，齐沐佛恩；并诸善缘斋主，以此因缘息灾增福，所求如愿。

法会登记电话（客堂）：

0717-6221799

177-0717-7119

法会地点：湖北省宜昌市珍珠路103号古佛寺

《梁皇宝忏》是中国佛教所有忏仪中规模最为大的一部，融合了众多大乘经典的佛号以及大乘经典的法义，汇编而成，于水陆法会仪轨之中极具代表性，在佛门众多拜忏法门里，它教化众生发无上菩提心，践行忏悔与慈悲，堪称殊胜宝典，恩遍九有，德泽四生，冥阳两利。此忏以大菩提心为根本，消殄历劫罪垢，开发本具之心光，其利益，莫能具宣。

宝忏缘起

郗氏辞世数月后，武帝忽闻寝殿外窸窣之声，望见一巨蟒盘踞殿上，惊慌失措。

蟒蛇这时竟然开口：“我主莫惊，我乃宫中郗氏。妾因不信佛法，堕入畜生道，受此苦报。至今尚无容身之所，饥饿疫疾，恒抱痛苦，一刻不停，只好投奔乞求我王，念及昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若能脱此苦，定当衔环相报，不负主恩。”

梁武帝闻此，赶忙拜请志公禅师，询问郗氏因何堕落为蟒蛇？

志公禅师道：“因她心不信佛、嫉妒六宫、不敬三宝、未修片善。只享福禄，不积福泽；不信因果，不惧报应。”

武帝又问：“如何才能超度郗氏？”

志公禅师答：“若要超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，弘扬佛法。亲自礼拜，检录藏经，诵经忏悔。”

武帝依禅师之言，依据经律忏罪要义，制忏文，拜法会，为郗氏忏悔。此后一日，武帝在房内忽然闻到奇异香气，经久不散。

忽见一为端丽天人对他说：“我承蒙佛力，得以脱离蟒身，将往生天上，此来道谢。”言罢便消失不见。

此忏消灾迎吉，灭罪生福，蒙弥勒菩萨梦中赐名“慈悲道场”。因始于梁武帝，故而后世称《梁皇宝忏》。

 宝忏简介

《梁皇宝忏》共十卷，主要分为三部分内容：

一至二卷，共六门

壹

皈依

说明皈依三宝的意义、原因及方法，劝请众生发心归依十方尽虚空界一切诸佛、十方尽虚空界一切尊法、十方尽虚空界一切贤圣。

贰

断疑

一切众生未能离开疑惑，所以对于佛法生起许多障碍，因此必须断疑。

叁

忏悔

将欲发菩提心，必先忏悔过去种种恶业。

肆

发菩提心

彰明菩提心即佛心的道理，解释菩提心之功德智慧不可估量，并介绍应该如何发菩提心。

伍

初发愿

世出世间的一切成就，若无愿心便难以获得。为了成就一切功德，于佛前以至诚恳切之心发大愿。

陆

发回向心

发心、发愿后，还要把实际行愿所获得利益人天的功德全部回向给一切众生，让大家能够一起远离苦难，这便是“发回向心”。

三至六卷，共四门

壹

显果报

列举经典中因果例子，包括《罪业报应教化地狱经》中的十六个故事和《杂藏经》中的十二个故事，说明造作恶业的果报之可畏。

贰

出地狱

详细说明地狱恶报种种不堪言说的痛苦。

叁

解怨释结

众生种种烦恼怨恨乃至由此而起的身口意恶业，最主要是因为贪（执着）的关系，执着的对象是亲缘眷属，因此特别指出父母、师长及身、口、意三业的因缘。

肆

再发愿

期待离诸六道痛苦，成就诸佛功德，首先是生菩提心、发弘誓愿。

第七至十卷，共五门

壹

自庆

列举出十五种值得自我庆幸的事情；阐明三宝的功德，劝请大众应时时警缘三宝；同时因大众降临道场，所以礼谢大众；最后总发大愿，愿六道众生成就智慧功德，及成就身、口、意三业功德。

贰

六道礼佛

为天道、诸仙、梵王、阿修罗道一切善神、龙王、魔王礼佛，愿这些众生能够护持三宝；为人道礼佛，分为七类：国王、诸王、父母、过去父母、师长、十方比丘比丘尼、十方过去比丘比丘尼；为阿鼻地狱、灰河铁丸等狱、饮铜炭坑等狱、刀兵铜釜等狱、火城刀山等狱、饿鬼道、畜生道等八类恶道众生礼佛；并且总为六道发愿。

叁

回向

说明回向的意义及其方法。

四

三发愿

主要是信眼、耳、鼻、舌、身、意六根而发大愿，另外又加上口愿及具足无量诸行法门愿。

伍

嘱累

期盼菩萨依本誓愿力，不舍众生，流通此忏法。

纵观十卷梁皇宝忏，自皈依为入门，藉忏悔来断恶，以发心发愿为修善培福的核心，以回向为利益众生的行门，逐渐培养礼忏者大乘菩萨的胸襟，并与十方三世诸佛菩萨感应道交、广结法缘，从而使历劫罪垢得以消除，终获清凉。

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