佛教在线马来西亚讯 2019年10月18日-27日，马来西亚将举办为期十天的第五届2019马来西亚国际关公文化节，南少林寺首次受邀参加，长阳有名佛教派系电话并携武僧团进行禅武表演，共同推进以南拳禅武文化、关公文化为代表的中华优秀传统文化在海内外的繁荣发展。本届文化节围绕关公文化开展了丰富多彩的活动，其中包括中国莆田南少林寺武僧禅武表演、中国武当山道医义诊、东南亚首家马来西亚关公文化馆开幕、关公文化研讨会、关公舞剧《关公再现》及“关公宴”等。同时，此次文化节将在马来西亚五座城市六个站点进行巡城祈福，以全面弘扬关公文化正气、正义和诚信精神。所有站点的“关公巡城绕境”活动将会有海内外逾60支队伍、约1万人参与，场面非常壮观。

宗教慈善是温暖的慈善方式之一。宗教慈善追求精准的帮扶、无私的给予、真情的传递、人心的凝聚，因此具备更高的“温暖价值”。从宗教慈善入手，更能增强民间的互动。长阳有名佛教派系电话在传统社会，其他组织性社会机制并不发达，政府的行动能力和公共责任都很小，宗教组织是社会中很少的能够提供组织性慈善事业的社会机构。宗教团体的组织网络，较高的社会公信力使宗教组织在慈善事业中发挥了重要的作用，大规模的慈善活动在政府、家族、行会之外，往往都由宗教团体提供。宗教慈善活动是持久性和经常性的慈善活动。宗教和传统的慈善有许多的共同的东西，乐施好善、悲天悯人、扶危济困都是宗教和慈善共同的东西，不同的宗教也都把施善和回报作为达致其他层次的途径之一。从这个意义上讲，宗教与慈善是同源的，或者说灵犀相通。佛教传入中国，带来了布施的概念，转化为后来的救济观念。

张风雷教授在致辞中表示，人才培养是佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务之一，长阳有名佛教派系电话佛教发展能够与社会相适应，和它的文化教育、人才储备、现代意识直接相关，而七塔禅寺在这几方面做得比较突出。诸如栖心图书馆、浙东佛教文化研究院包括佛教中国化研究中心等的成立，尤其是栖心图书馆建设得既精且专，并实现了与社会共享，这在佛教寺院中并不多见。作为文化教育的根本性工作，这些努力都符合宗教未来发展的趋势。此外，七塔禅寺包括佛教文化研究院结合浙东地域特点，通过学术会议的方式发展宗教文化，探讨佛教中国化的历史经验的做法值得赞叹。浙东地区有着丰厚的佛教文化资源，希望七塔禅寺成立佛教中国化研究中心之后，能在现有的基础上扩大研究范围，更好地挖掘传统文化资源，为佛教中国化进程做出独特贡献。

佛教在线温州讯 11月6日，农历十月初十，“不忘初心 行愿无尽”纪念梦参长老圆寂二周年传供法会及座谈会在温州举行。长阳有名佛教派系电话相关部门领导、诸山长老、梦参长老弟子、护法居士数百人出席活动。本次活动由温州市民族宗教事务局、乐清市民族宗教事务局、雁荡山风景管委会文化宗教局指导，温州市佛教协会、乐清市佛教协会主办，雁荡山能仁寺、乐清汉济寺、吉祥寺、宝宁寺承办。梦参长老的一生，与中国佛教百年的曲折历程相伴随。长老曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。1999年，在乐清市人民政府、雁荡山风景管委会、雁荡山能仁村、村委会的大力支持下，雁荡山能仁寺恢复重建。受乐清市佛教协会会长了我法师和雁荡山风景管委会邀请，梦参长老主持能仁寺重建工作。长老虽身在五台山，却时刻心系能仁寺的工程建设。2006年，雁荡山能仁寺举行寺院落成典礼暨全堂佛像开光。2008年，梦参长老指定了法法师住持能仁寺，并为了法法师送座。梦参长老一生爱国爱教，道行卓越，为法忘躯，为中国佛教的振兴与发展作出了重大的贡献。虽垂暮之年，仍不惜老病之躯，现身说法，实为“深山中的一盏明灯”，中国佛教的龙象楷模。（来源：菩萨在线）

佛乃为其演说焰口经及施食法，若众生能施饮食，予恒河沙数饿鬼及亡魂等。长阳有名佛教派系电话非但不落此道，反而延年益寿，诸鬼神常来拥护。遇事吉祥，施放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣成就菩提。于10月20日上午08:15分，上海宁国禅寺寺务处法雨法师带领众位法师礼拜忏摩。两序大众整齐排班，法会规范有序地进行。经过大众法师齐唱念香赞之后，众位法师带领与会信众礼拜《过去现在未来三千佛名经》。三千佛名经是三部经，分别是《过去庄严劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》，三劫指过去、现在、未来。礼忏旨是在消除宿世的业障、增益福德。

宗教与社会主义社会相适应是政教双方互动的结果，政府为引导适应所担负的责任和使命极其重要，教义阐释工作需要与藏传佛教的客观实际和政府部门的统筹协调结合起来，最终实现理论转化进而指导实践。长阳有名佛教派系电话精准阐释。纵观现有阐释理论，大都单打独斗，呈现出散兵游勇式的体系，缺乏一个整体系统。再者，研究成果中存在的重要缺陷之一在于，教义的阐释过分偏重于纯理论探讨和介绍学者观点理论，对该理论的适用环境、对象缺乏必要的说明，以至于出现一些为阐释而阐释的人云亦云、空谈阔论之作。在阐释理论时，应尽量做到客观、全面和真实，避免因所占有的资料的不全或片面而致使所阐释理论观点的肢解和失真，特别是“共通”理论，应对该理论形成的历史渊源、所适用的社会环境和文化环境等方面进行较为全面的分析，也就是说，在挖掘教义时，应当对它有全面、透彻的理解，对教义中不适时宜的内容和困扰发展不符史实的因素作出确切的回应。稳定是治国安邦的基础，藏传佛教界的僧众和信教群众，要精准把握，把阐释工作作为积极引导宗教思想、文化与社会主义相适应的重要途径和有效措施始终不渝地进行下去，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展。