佛教在线开原讯 以行动诠释爱国之心，用善行传递爱国之情。仙桃有名烧香地址值此新中国成立70周年之际，开原义工团队携手无锡市梅园公园管理处、玫缘里花园餐厅、梅园亲子乐园，开展“关爱残疾儿童，撒播爱心阳光”爱心公益活动。此次活动是为了让常年生活在福利院里的孩子们走出福利院，促进孩子们与社会之间的情感交流，增加融入社会、亲近自然的机会，让孩子们更多地参与社会生活，感受到社会大家庭的温暖。9月23日，阳光明媚，秋意初展，上午9点半，大巴车载着无锡市儿童福利院教学区的47名儿童、特教班组老师、保育员、医护人员、义工团队的师兄们抵达梅园风景区停车场，一下车，孩子们兴高采烈，热闹异常。

原中国佛教协会会长赵朴初指出：“当前和今后相当时期内佛教最重要的工作，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才"。仙桃有名烧香地址特别是培养能登台讲经讲课的中青年弘法人才。据闻，目前国内有89所中高级佛学院，而真正设立书画班的佛学院只有杭州佛学院和海南佛学院，尤其是去年在杭州佛学院参加学术论坛，看学僧的基础水平很不错，跟敦煌那边也有比较好的学术联动，这就有了学术背景，发展佛教绘画在全国可以领先了。而目前大多佛学院把书画作为一个兴趣班。正如中国佛学院白光长老当时教学书法一样，只有老师勤奋的教学，肯定学僧的书法水平会上一个台阶，这个示范效应很重要。同样，社会上佛教绘画教学也是非常少，前几年中央美院开始重视培养宗教绘画人才，做几期培训班，反响不错，基本上是以临摹古画为主，也谈不上创作。艺术教育是个系统工程，从教材、师资、实践教学是一个体系，遗憾的是还没有机构牵头来做佛教绘画这方面的工作。还有，社会上的一些老师自己传、帮、带，个人局限性比较强，缺乏系统性。这种佛教绘画人才缺失的后果就是大多全国汉传佛教寺院当代没有拿的出来的壁画，更没有可以作为镇寺之宝的佛画佳作，这不能不说是当代佛教文化建设缺失的一大遗憾。

法会于八时半正式开始，在维那厚重又清扬的梵声带领下，大众恭诵《观世音菩萨普门品》，用心感受菩萨“千处祈求千处应”，“应以何身得度即现何身”的大悲精神。仙桃有名烧香地址上供前，住持成道法师为众人开示，我们拜观世音菩萨，重要的是要学观世音菩萨的无我利他，要勤转自己的心念。观世音菩萨有求必应，然而若心存不善，观世音菩萨不会成就人的贪嗔恶念。断恶修善才能和佛菩萨相应。法师慈悲的开示犹如善种，播进了在场佛子的心田。午斋时，天上忽然飘下了一阵细雨，犹如观世音菩萨的甘露水般清凉，让人欢喜。午斋后举行了为水中物命放生的仪式，以此践行菩萨无缘大慈同体大悲的精神。之后的居士三皈五戒活动为此次法会划上了圆满的句号。(文：融德，图：林证）

10月13日，巴黎近郊碧西市联合国跨宗教多元文化区举行了一场以呼吁和平为主题的音乐会。仙桃有名烧香地址当地佛教团体佛光山法华禅寺的法师团队和信众团队与天主教、新教、印度教、犹太教、 伊斯兰教以及地方政府代表一起，通过文化活动的穿针引线，让音乐表演把不同信仰中的普世价值整合起来，让多种宗教力量与地区民选政治力量在联谊中，把人们的生存环境，无论是人文的，还是经济的，无论是现实的，还是前瞻的，在多层面的视角里分享，希望在不稳定的和不可预见的世界面前，为不安的社会，找到相互支持的慰籍， 找到智慧的海纳百川，为我们这个时代的安居乐业贡献信仰上、思想上、政治上、行动上的力量。

释道安，本姓卫氏，常山扶柳（河北冀县）人。仙桃有名烧香地址公元314年出身于世代英儒之家，早年父母双亡，由外兄孔氏抚养。7岁开蒙读书，具有超强的记忆力，读两遍就能背诵，乡邻们都感叹不已。12岁时出家为僧。神智聪明，但形貌却非常丑陋，不被师父所看重，只能去干些体力活，一直干了3年。他吃苦耐劳，勤勤恳恳，毫无怨言，笃性精进，持戒精严。几年之后，才请求师父给他经书读。师父给他《辩意经》一卷，约有五千字。道安带着经书下地干活，利用中间休息的时间读经。晚上回寺院后，将经书还给师父，并要求再换一部，师父说：“昨天给你的经书还没有读，怎么今天又要?”道安回答说：“昨天的那部经书我已经会背诵了。”师父感到很惊讶，却并不相信。但还是给了他《成具光明经》一卷，有近一万字。道安又是带着经书下田干活，利用休息时间阅读，晚上回来时又还给师父，师父拿着经书，让他背诵，他竟然背的一字不差，师父大为惊叹，从此对他另眼相看。

党的十八届四中会全在“推进多层次多领域依法治理”的任务中，明确要求依法妥善处置涉及宗教因素的社会问题，促进宗教关系和谐。仙桃有名烧香地址随着我国对外开放的不断扩大，我国宗教界与世界各国宗教界的友好交往日益增多，来华外国人涉及的宗教问题越来越多。同时，境外敌对势力利用宗教进行的渗透活动也不断加剧。判断是否是境外敌对势力利用宗教进行的渗透活动，首先要明确其基本内涵；其次要准确适用法律标准，审查其外在形式；最后要正确适用政治标准，审查其内在实质。明确“境外利用宗教进行渗透”的基本内涵历史地看，“境外利用宗教进行渗透”大致分为两种形式：一是利用宗教进行政治渗透，是指境外团体、组织和个人利用宗教从事各种违反我国宪法、法律、法规的活动和宣传，与我争夺信教群众，企图颠覆我国政权和社会主义制度，破坏我国家统一、领土完整和民族团结的政治活动和宣传。