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佛教的六大神通

2021-08-17

佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且,佛教的神通境界,有说远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。



佛教认为一切神鬼由果报而得的神通,一切凡夫仙人,也可以由修禅定而得到神通(如耶教的祈祷,至其心力完全统一集中时,也是定)。但是,凡夫及神鬼,只有或多或少或深或浅的前五通,唯有佛教中修解脱者,另有一通,称为漏尽通,那就是六通具足了。



同时佛教认为神通不是万 能的,在因果律的原则下,众生的生死祸福,都出于善恶业力的自作自受。神通的功用虽大,却不可能破坏因果的律则,凡决定性的重大业报,纵然以佛陀的神通,也不能把局势全部扭转,否则,因果业报的理论,便将无从成立。因此佛陀在世,虽曾现过不少神通,但都不轻易现神通。佛陀座下的许多罗汉大弟子,也是有神通的,佛陀却不许他们当俗人面现神通(根本杂事卷二及律摄卷九)。因为佛陀知道,神通虽可使人轰动一时,如果现得不能恰到好处,便会招致相反的恶果!



有的偏面说佛教中,有神通则被定为外道邪教之说,可谓误人,因通之力可通过不同的途径获取,有专修,也有自修满得他通者,两者不可混为一谈。但我们需认识本意,得知其善,才能得知其识,不至于误入歧途。


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天眼通


天眼通,又称“天眼智证通”。即看透世间所有远近、苦乐、粗细等之作用。一般来说,佛教概括分宇宙为三界:欲界、色界、无色界。越右者为修行越好的人来世所投生处。


其中,色界天以上的人,其身体构成纯净其眼根,可知远近粗细之形色。并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生,及见世间一切种种形色,无有障碍。这种能力就成为天眼通。


现今催眠家对此有论述,日本人称作“千里眼”,其来源有“修行而得”与“投生而报得”两种。




天耳通


天耳通是智慧,能以音声间接了解众生心念及心念之苦乐,善恶因果,并能解知十方诸佛应众生心念及文字所讲诸法,不夹杂己念妄想,不入文字坑。


修行人于禅定中,能闻六道众生语言及世间种种声音。菩萨的天耳通,定于菩提心观众音声,不仅能如实了解细节,还能彻底做到不染着。


即便如此,天耳通也不是什么神奇能力,只要如法修行,Z终皆可修得,届时自然不会误以为神通是特异功能了,若囚于佛法境界有所误解而障碍修行,岂不可惜。




他心通


他心通,全称为“他心智证通”或“智心差别智作证通”。即证得他心智,自在得知六道众生心中所想之事,能知道对方的心理动态与变化,能如实了知他人心中差别相之神通力,能悉知他人心中所想各种善恶等事之作用力。


他心通原理建立在道家“以道观物、以物论事”、佛家的“一粒尘埃即知三界”。理论上不需要任何专业知识,就可以预测。其实,万事万物由心而造,它们的信息都存在于宇宙之中,他心通只不过是从宇宙之中,提取自己所需要的信息翻译出来而已。




宿命通


宿命通又作“宿住通”,能知道过去世的能力,这过去世有指自己的,也包括他人的。即知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。


修行者若能清净自己的心,坚守意志,可以见到真理。犹如打磨镜子污垢去掉了。光明就出现。断除淫欲,内心无求,就可以知道宿命了。


《三藏法数》有云:“谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,及所作之事;亦能知六道众生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。又据《楞严经》所载,证得阿罗汉的修行人,至少可回忆起数百、数千生的事。甚而可回忆起宇宙所有众生的前世。


宜昌佛教

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神境通


神境通又称作“身通”、“身如意通”、“神足通”,即自由无碍,随心所欲现身之能力,一切动作皆无障碍。拥有了神足通的人,凡事都能随心所欲,诸如钻天入地、移山倒海、撒豆成兵、呼风唤雨、腾云驾雾都不成为题。


即得如意自在之神通力,据《大智度论》记载,神境通有三种如意:


一为能到,随心所欲,可飞行至任何地方。


二为转变,即大能做小,以小作大;以一变多,以多变一,种种诸物皆能转变。


三为圣如意。能观六尘之不可爱不净之物为净,观可爱清净之物为不净,此胜如意之法唯佛独有。




漏尽通


漏尽通又称“漏尽神通”、“漏尽通证”、即自主其心,断尽烦恼,永不再生于迷界之悟力。“漏”是烦恼的别名,贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼断尽称“漏尽”。烦恼即三界之见思惑,谓断尽见思惑,不受三界生死而得解脱。


以上五通俱全后,明心见性,断除烦恼业障,觉悟圆满,得无漏智慧。具备了前五通还不能跳出生死轮回,死后还要转生,只有证得了漏尽通,才能超越生死轮回,进入涅槃境界。


漏尽通只要按照佛教方法修行才能获得,其它外道法门都无法达到此境界。可以说,这也是Z深的一个境界了。



以上六通当中,前五种神通是一切修习禅定者都能获得的,证得了佛法之后也都有,但佛教并不追求,而漏尽通则是佛教修行之目标。作为前五种神通,通过修习禅定者都能获得,因而很多外道也是可以获得的。


作为有信仰的修行之人,大家学佛也好,修道也罢,所求无非是为了可以让心灵可更进一步的升华,使自己将人生看得更为透彻、自然,修者,需自抱安定之性,方可得成就。


三峡寺庙

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